本书是对西比奥克“伦理符号学”的一个重大发展。语言是人类这一物种特有的符号模拟系统和交流方式。和其他动物相比，语言使得人类可以用多种方式来思考符号，从而模拟出不同的可能世界；因此，人类也是唯一可以对自己的符号行为负责、并且自觉地意识到自己在这个星球的生命网络中与其他生命之相互关系的物种，并且负有对这个星球不可逃避的责任。在苏珊·佩特丽莉看来，符号和传播的发展更多的是一种共时关系，而并非历时性的。

本书分为上下两编，原理编扩展了一百年来符号学发展的理论基础，融合中西方符号学理论，建立一个可用于分析人类意义活动的符号学体系；推演编具体讨论了符号在人类文化中扮演的复杂作用，让读者理论与应用兼得。该著作是应有符号学理论分析文化的典范。符号学作为文科公分母，必须应用于更为广大的文化及多媒介文本。这本著作强调创新，也强调符号学理论的分析应用，将独创的符号学理论系统地应用到文化研究。

本书通过当下学界前沿领域“历史符号学”的探讨，论及了当代世界人文社会科学理论的基本问题，从跨学科和跨文化理论角度，重新思考中西学术比较研究中的认识和方法论，特别是符号学和解释学在中西比较研究中的作用。全书分四个部分：比较历史理论，比较符号学分析，比较学术评论和2002年符号学之旅。

符号学是研究意义活动的学说。符号是所有意义活动（表达、传送、解释）都必须要用的方式，没有不使用符号的意义，也没有不表达意义的符号。文化是一个社会相关意义活动的集合，不仅人的意义活动靠符号，生物界和人工智能的活动也靠符号。在当今时代，文化变迁加速，社会的符号活动空前活跃，符号学的研究因此显得特别重要。符号学的一些一般性规律，就成为人文社科活动及成果的公分母。本书是赵毅衡教授半个世纪以来教学内容的结晶，用平易的方式，以大量的小到具体生活，大到整个文化为例，通俗易懂地讲清楚符号学原理。

这本《符号学基础》是迪利教授的一部重要的学术著作。最初是作为一本大学教科书撰写的，即本书前七章。自1990年第一版以来，连同读者眼前的这个第六版，本书已经被译成10种文字。每一版都有所修订和扩展(参见本书各版序言)。这次，在英文和爱沙尼亚文双语第五版的基础上，迪利教授专门为第六版的中文版增写了第十二章。 本书从欧洲和北美两个符号学传统的区别出发，通过对哲学观念论和实在论的批判和分析，论证了皮尔斯符号观的合理性和涵盖幅度，并且为广义的生命现象提出了一个分类系统：从物理的、植物的、动物的指号过程，直到人类的指号过程。这样的阐述通过指号作用把自然界、社会和文化各个层面衔接起来，形成了一种综合性理论。 显示更多 显示更少

作者：（美国）约翰·迪利（John Deely） 译者：张祖建 约翰·迪利（John Deely），当代国际符号学界的知名学者，北美符号学派的领军人物，长期执教于美国休斯敦市圣托马斯大学，目前是该校哲学系教授。迪利教授曾任美国符号学会2001年度会长，现任该学会《美国符号学杂志》执行主编，国际符号学会理事。他是一位公认的勤奋多产的学者和学术界的活跃人物。迪利教授的学术造诣主要在三个方面：皮尔斯手稿的整理、符号学基本理论和天主教经院哲学。除了策划和组织了大量学术活动和文字编辑工作以外，迪利教授自20世纪60年代末以来发表了数十篇论文和十多部著作。

著名的符号学家和叙述学家赵毅衡，一辈子从事形式论研究，根据多年教学经验积累，写了这本小书《趣味符号学》。用符号学的理论视角，评论了100组小故事。算是中国第一本面向没有符号学知识的读者的符号学普及读物。 普及读物，好看难写。学问做得好的人都知道，普及性的读物写好不易，“深入浅出”这四个字，说的人极多，做到的人极少，真的需要一辈子的功力。 赵毅衡既是符号学家，也是诗人和小说家。所以，读者即使没有学习符号学的打算，这本《趣味符号学》中的文字也一样是好看的。 无图不符号，有图有趣味。书中每篇文章的插图均由赵毅衡教授亲自选配。 大学者+小文章-深理论×浅道理∑热事件∩冷评论=好看∧涨知识

本书通过当下学界前沿领域“历史符号学”的探讨，论及了当代世界人文社会科学理论的基本问题，从跨学科和跨文化理论角度，重新思考中西学术比较研究中的认识和方法论，特别是符号学和解释学在中西比较研究中的作用。全书分四个部分：比较历史理论，比较符号学分析，比较学术评论和2002年符号学之旅。

《符号学美学》作为一部在当代西方流行的美学著作，涉及的内容广泛，作者运用系统科学的方法，比照结构主义理论，首先从语言系统的角度，研究分析了一个作家的语言风格问题，进而也象征性的把这一理论运用于各种艺术领域。作者所研究的范围，主要在文学的语言系统以及衣着系统、家具系统、汽车系统和综合系统（电影、电视、广告等）范畴，并且得出了令人注意的、极富理论个性的结论。该书的探索，把符号学美学推进到了一个新的水平，在欧美文学批评和理论界产生了重大影响。